重庆市文物古迹介绍

　　时代：元至清类型：石窟寺及石刻地区：重庆市开县批次：第七批弹子石摩崖造像（大佛寺)位于长江边上，背依山崖，面对长江。现存造像8尊，古建筑五佛殿1座。元代的造像1龛，高13.75米，宽10.45米，深2.55米，龛内造像为一弥勒佛二胁侍弟子。弥勒佛善跏跌座，佛高7.5米，头上高肉髻刻以螺发，面相方圆，表情庄重。佛像身上内着僧祇支，腰上束带作花结，外披袒右肩袈裟，下身穿大裙，左手抚膝，右手屈指向上至肩。坐于长方形台座上，双脚赤足，踏于地上。佛的左右各雕刻有一身双手合十的弟子立像。高2.3米。五佛殿为清代重檐歇山式建筑，面阔五间，宽18.5米，进深两间，深7.7米。殿内石壁有一龛明永乐19年凿刻的3尊三世佛像，每尊佛高3.95米，两侧各雕文殊、普贤骑青狮、白象。据《巴县志》记载：“明夏督察院邹兴所凿也”。元末时期开凿了河边大佛，明永乐雕刻的五尊佛，清代时期修建的庙宇--五佛殿。该造像是目前我国唯……[详细]

　　新乡尊胜陀罗尼经幢原位于新乡市卫滨区平原乡东水东村原东水东小学院内。西明寺造像碑北24分钟14.8公里。第七批全国重点文物保护单位。新乡尊胜陀罗尼经幢修建于唐代开元年间。2013年7月17日上午8点45分，新乡市文物局接到卫滨区教育文化体育局报案称经幢被盗并已报警。7月19日上午，公安部门在卫辉市太公泉镇芳兰村找到经幢构件等石刻。经过新乡市文物局专业人员认定，确属被盗经幢，其构件完整，至此案件成功告破。成功追回的被盗尊胜陀罗尼经幢，现保存于新乡市平原博物院内。2013年5月，新乡尊胜陀罗尼经幢被列为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　老君洞道观位于重庆市南岸黄桷桠附近的老君山上，是重庆的重要道观。数百年来，每逢初一、十五或清明佳节，香客朝山，游人踏青，道观内香烟氤氲缭绕，山路上行人络绎不绝。老君洞始建于汉朝三国时期，正式创建于隋末唐初，历时1300多年。原为佛教寺庙“广化寺”，明万历九年(1581年)以尊道教始祖李老君，与大禹庙涂山寺交换，改为道观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），曾经一度成为天师道场。老君洞整个庙宇依山造殿，凿崖成像。主要建筑呈“玄”字型依山盘旋而上。庙区占地300多亩，造像30余尊，有三清殿、灵官殿、三丰殿、玉皇殿、真武殿、吕祖殿、邱祖殿、观音殿及斋堂、客堂、经堂、戏台、戏楼、藏经楼、丹房等，文物古迹以老君洞、三丰洞、纯阳洞、石猴洞、三圣洞、燃灯洞等最具特色。庙宇慈航殿上雕刻有碑铭“真武传道”，三清殿前石刻有“玉龙捧圣”。岩造图象老君骑青牛，周文王拜相，节子访贤，日月星辰岩上石刻浮雕，文人墨客的题字……[详细]

　　时代：1938-1947年类型：近现代重要史迹及代表性建筑地区：重庆市渝中区批次：第七批国民政府行政院旧址是一座仿巴洛克式建筑，砖木结构，坐北朝南，二楼一底，楼宽23.3米，进深24.7米，楼高19.4米，共有房屋19间。它原是重庆德国天主教堂，现为中共重庆市纪律检察委员会办公楼；怡园是一座哥特式砖石城堡，外面是全石砌成，二楼有一个半圆台，三楼有一个小阳台，都面临四新路牛角沱大街。该楼有一层是地下室，一楼一底，共三层16室。曾为宋子文公馆。抗日战争胜利后，国-事谈判期间，美国总统特使马歇尔将军调处停战期间居此；康心远公馆为康心远所建，建筑面积573平方米，歇山单檐砖混结构，共三层。二楼外廊为回廊。屋顶仿民族传统的建筑形式，檐角起翘，近似传统复兴风格的建筑形式。抗战时贺耀祖、邵子力曾借住。1950年2月，邓小平入住。该遗址群见证了国共第二次合作这一重大历史事件，与众多重要历史人物直接相关，对……[详细]

　　邹容烈士纪念碑，坐落在今重庆市渝中区南区公园内。该碑是国民党重庆市党部根据1941年召开的国民党第五届中央执行委员会第八次会议决定建立的。碑由汉鸿顺营造厂承建，于1946年1月26日动工，同年6月29日落成。碑为八角形塔式，石碑通高5.5米，碑身高3.52米，碑的东、南、西、北四面，均镌有“邹容烈士纪念碑”七个鎏金大字隶书，八面皆镌刻碑文。碑文是根据章太炎民国十一年（1922年）为营建上海邹容墓所撰写的《赠大将军邹君墓表》一文略加修改而成的，主要叙述了烈士生平。碑文为隶书，落款：“重庆市市长张笃伦敬立。中华民国三十五年。”建国后。邹容烈士纪念碑曾数次遭到破坏。1982年为纪念辛亥革命七十周年，重庆市人大常委会决定对邹容烈士纪念碑进行维修，“邹容烈士纪念碑”重新焕发了新光。1983年12月1日，重庆市人民政府将“邹容烈士纪念碑”公布为市级文物保护单位。1991年4月16日，四川省人民政府“邹……[详细]

　　何氏百岁坊位于璧山县青杠乡，时代为清。何氏百岁坊座落在重庆市璧山区来凤街道安乐村，原成渝古道上，座东北朝西南。是一座有168年历史的精美石牌坊，建于道光二十五年（公元1845年）间，系纪念奉直大夫周绍熙之妻何氏百岁而建，保存完整。对于研究清代石刻艺术及民风民俗提供了重要依据，被誉为“重庆市清代石质建筑的代表作”，是重庆市1992年首批确定的市级重点保护文物，2002年璧山区立文物保护碑。何氏百岁坊由三层坚硬的青沙石料垒砌而成，高11.7米，宽6.35米，四角八翘巧夺天空。醒目的4根石柱构成了牌坊的3道门，正中是大门，两边是小门，门之间塑有栩栩如生的青狮、白象、麒麟等吉祥动物，似忠实的守护神。牌坊顶部正面和背面刻有“旌表例赠奉直大夫周绍熙之妻何氏百岁坊”，正面刻有川渝高官恭贺名录及“升平人瑞”四个大字，背面刻有翰林刘宇昌篆书的何氏百岁坊序和“贞寿之门”四个大字。整座牌坊雕刻工艺精湛、形态优美……[详细]

　　红三军大坝场战斗遗址位于酉阳自治县南腰界乡大坝村。遗址主体是伪团总冉瑞廷的老宅——冉家祠堂。冉家祠堂始建于1371年，总占地面积738.2平方米，坐北朝南，四合院布局，通高约6米，东南角设有碉楼，可以瞭望和射击。冉家祠堂-四周用条石砌成高3米，厚70厘米，长约110米的石墙。石墙外为一片开阔地。1934年8月9日，一直躲在深山老林中的南腰界伪团总冉瑞庭及其子冉崇侯趁红军主力不在，偷袭南腰界，残杀红军留守人员、伤病员和游击队员。贺龙闻讯，即派钟子廷率部星夜返回南腰界，包围了冉瑞廷的老窝大坝场。冉瑞廷见势不妙，逃得无影无踪，其子冉崇侯挟持100多名群众退入大坝场冉家祠堂内负隅顽抗。红军包围冉家祠堂后，审时度势，决定采取“长期围困，争取群众，时机成熟，全歼顽敌”的方针。9月12日晚，当被挟持群众冲出冉家祠堂后，贺龙下达攻关令，红军团长钟子廷，以及廖汉生分别带队冲进了祠堂，全歼冉崇侯等顽敌。这次战……[详细]

　　龙骨坡遗址位于中国西部重庆市的巫山县庙宇镇龙骨坡，距巫山县城约57公里，又称“巫山猿人遗址”，是一处更新世时期遗址。龙骨坡遗址面积约1300平方米。1984年，中国古人类与旧石器专家黄万波、李宣民等首先发现了此处遗址。1985年，考古工作者在该地点的早更新世早期地层中，发掘出一段带有2颗臼齿的残破直立人左侧下颌骨化石以及一些有人工加工痕迹的骨片。1986年又发掘出3枚门齿和一段带有2个牙齿的下牙床化石。此外，遗址中还出土了包括步氏巨猿、中国乳齿象、先东方剑齿象、剑齿虎、双角犀、小种大熊猫等116种早更新世初期的哺乳动物化石。经学者研究，龙骨坡遗址出土的遗物代表了一种直立人的新亚种，后被定名为“直立人巫山亚种”（Homeerectuswushanensis），一般称之为“巫山人”，距今约201～204万年。“巫山人”化石是中国境内迄今发现最早的人类化石，这一发现揭示了人类发展的进程，填补了中……[详细]

　　哼哈祠：内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻了一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。哈将陈奇也是商纣乇的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对于魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被剧将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保0宝，为哼哈二将之神。按照佛教的说法，陈奇和郑伦都是佛国大力士，能亲近诸佛，是手拿金刚杵保卫佛的夜*神，叫“执金刚”。相传佛祖身边有五百于执金刚的随从警卫，队长叫“密迹金刚”，首要的职责是守卫寺庙的第一道大门，与门神一样。但是中国的门神大多是两个，于是，这位队长被一分为_，对称地守卫在殿内两侧。佛教还有一……[详细]

　　陈居驸马墓　　垫江县太平镇，驸马坟就有两座。一是汉驸马罗坚墓，于城南太平寺下有碑记;二是宋驸马陈居、辛乙公主合墓，在县南土地坝。宋驸马陈居、辛乙公主合墓，习惯称驸马坟。此坟碑、墓俱存，兼有驸马后裔《陈氏族谱》有翔实的记载。　　光绪四年(1821年)12月初9日，由陈驸马后裔子芳、子英、子华三房后代合资建造的驸马公主合墓的高大石碑，矗立在驸马坟前。当年墓区还建有石碑坊、吼天狮子等巨石雕塑，惜乎早已被毁。现在仍可看到的，是一块高1.6米、宽0.77米的沙石墓碑。石碑右半有162字的序文。补建的墓柱、碑额尚存。其碑系取当地沙石所制，易受风化剥蚀，仅百余年岁月，已有少数文字难以辨识。　　在偏处西南的巴渝僻地有这么一座驸马坟，作为文物，她无疑对考察南宋军民抗元的历史提供了重要文物佐证。当时，四川省、涪陵地区以及后来的重庆市等各级文物管理部门，都先后派员到太平土地坝驸马坟作实地考察，并拓去了碑文。垫江……[详细]

　　药王殿：对联：药医不死病，佛度有缘人。殿中_药千为孙思邈和邳彤。孙思邈：隋开皇元年(581年)生于我国京兆华原(今陕西耀县)，殁于唐永淳元年(682年)整整活了101岁。他少时刻苦学医，以博览经史子集、历代医书和兼通佛典闻名于世。他认真总结前人的经验，广泛收集并应用民间秘方、药方和针灸技艺，不仅医德高尚，且乐善好施，潜心编撰了《千金要方》和《千金翼方》等著名医学巨著，为我国的古代医学做出了巨大贡献。因为传说中他曾治好唐太宗妻子的怪病，被唐太宗封为药王。老百姓感念其医德，道、佛两教都很尊崇他，故封他为医圣、药王菩萨，并建寺祭祀。邳彤：河北安国县人，系东汉开国功臣。他曾随刘秀在平定王莽篡权的战役中，战功显赫，后被任命为曲阳太守。他自己不但精通医学和药理，而且倡导扶持民问医药行业。从此，安国就有了种药、制药、重视医疗的传统，成了我国后来的“药都”。邳彤去世后，安国人便在城门外建了一座“邳王庙”，……[详细]

　　位于南岸区玄坛庙狮子山麓，濒临长江。寺门左侧卧一石刻青狮，与长江对岸的白象街遥遥相望，素来有“青狮白象锁大江”之说。寺始建于唐代，重修于清乾隆年间，原为观音庙。1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺，是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西风格，在中国佛教寺院中独树一帜。寺内的主要建筑有大雄宝殿、普贤殿、三圣殿、韦驮殿、藏经楼、钟鼓楼等。慈云寺所藏文物玉佛、金刚幢、千佛衣、藏经、菩提树等并称五绝。藏经楼藏有稀珍本的影印宋版《碛砂大藏经》一部计6362册，以及佛教经典、金绣佛挂像、千佛衣、古代指书指画和日本早年出版的全套佛像影画等。还有一棵国内罕见的菩提树，系60年前自印度移植，如今已是枝繁叶茂。树下池内有雕塑莲花一朵，上立释迦太子像，四周塑有九条龙，口喷清泉，曰“九龙浴太子”。大雄宝殿正中供奉的释迦牟尼玉佛，高１８７厘米，重1500多公斤，系中国四大玉佛之一，1931年由缅甸迎……[详细]

　　涞滩二佛寺摩崖造像位于重庆市合川市区东北约三十公里处，濒临渠江。位于涞滩镇鹫峰山东部山岩上，在山岩主体和崩裂的巨石间凿宽形成空间，并于南、西、北三面岩壁上摩崖造像。岩顶上为清乾隆年间重建的二佛寺下殿，系三重檐式木结构歇山顶建筑，抬梁式梁架，黄色琉璃瓦屋面，整体遮盖全部摩崖造像。造像共42组1700余尊，石碑及摩崖题刻14通，总分布面积约1200平方米。北岩系造像核心，主尊为释迦牟尼说法像，方向140°，通高12.50米，肩宽3.60米，肩厚1.20米，释迦头盘螺髻，面部丰腴，着双领下垂袈裟，左手抚膝，右手举于脸侧着说法印，赤足坐于平台上，左右各立侍阿难、迦叶，后背半环状立十地菩萨，各执法器，释迦肩部以上的后部山岩上雕刻千佛。南岩、西岩上分层雕刻有佛、观音、罗汉、禅宗六组等内容，形态各异，身份清晰可辨，特别是罗汉造像置于不同的生活场景中，行为和表情各不相同，具有浓郁的生活气息。涞滩二佛寺摩崖……[详细]

　　云阳彭氏宗祠又名彭家楼子，位于云阳县里市乡黎明村，小地名瓦琢溪，彭氏宗祠始建于公元1803年，于1823年完工，工期耗时20年，是渝东地区仅有的一座保存最为完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。该祠座西向东，复四合院布局，占地3500平方米，建筑面积2561平方米，呈封闭型城堡复式四合院布局，由前门厅、正门厅、享殿、戏楼、天井、城墙、围墙、厢房、箭楼及四角炮楼组成。院中心系石木结构九级楼阁式三重檐四角盔顶塔楼，楼通高37米，下部六层为石砌体，墙厚1.3米。建筑形势宏伟，布局严谨，造形古朴、典雅、雄奇，具有丰厚的历史文化底蕴和独特的建筑艺术风格，因此，被重庆市列为省级重点文物保护单位，是云阳县“一心两翼”的重点人文景观之一。彭氏宗祠是祠堂与坞堡结合的群体建筑，集祭祀、防护、住宿为一体，布局严谨，规模宏大，俊逸雄奇，纹饰精美。祠内现存近代国内著名书画家彭聚星书画石刻13通。是研究晚清川东民居建筑……[详细]

　　尹子祠位于原南川县城西郊，名声远播，无论从那方面看，尹子祠都具有较高的历史文物价值。 尹子祠的来历，有一定的历史渊源。东汉时期，学者尹珍在南川设馆讲学，为后世作出很大贡献，清光绪五年，知县黄际飞，举人徐大昌为纪念尹珍的贡献而修建了尹子祠。尔后文人雅士来南凭吊尹夫子常慷慨作诗赋词，致使远近闻名遐迩，使南川成为川东文化发祥地之一。尹子祠，也是重庆市目前仅存在的三个古书院之一。 尹子祠的木结构、大屋顶建筑特征、雕梁画栋以及依山水地势而造的天人合一建筑美学，极具鉴赏价值。1984年将其列为县级文物保护单位。2005年5月１3日，重庆市历史文化名城保护专委会秘书长、高级工程师吴涛一行来到尹子祠，对其现状进行了解和评估。吴涛秘书长认为：尹子祠从历史、文化、环境、建筑上都具有很高的文物价值，升为重庆市级保护单位当之无愧。 东汉尹子祠开放时间：8:00……[详细]